唯识学理论精深、体系严密,适合注重理性与思辨的当代知识分子。

——师父

佛教的力量来源于对思辨与批判性思维的珍视。一直如此。如果你了解古代那些伟大的大学,比如那烂陀,就会很清楚,佛陀本人提倡批判性思维。不管是在中国还是其他地方,人们始终不应该忘记这一点。对于佛教的存续来说,对思辨与批判性思维的这种承许可能比慈善活动更加重要。
—-宗萨仁波切 ​​​​

这几天流行一本书《学会提问》,主要是说批判性思维,个人更愿意叫明辨性思维,字典上“批判”有两个意思,大家知其一不知其二。明辨性思维是个好工具,帮助我们在世智聪辩层面上主宰你的大脑,别让自己的大脑成为头条和朋友圈的跑马场。为什么有这个功效?

批判性思维(Critical thinking)又称明辨性思维或思辨思维,是当今社会下炙手可热的话题,“思辨”这个哲学术语早在儒家经典的《四书》的《中庸》中就有记载:博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

当别人告诉你一件事的时候,要问问自己:

Who - 这是谁在说?熟人?名人?权威人士?想想看,谁在说这句话,重要不重要?

What -他们在说什么?这是一个事实(fact)还是一个想法(opinion)?他们说话有足够的根据么?他们是不是有所保留,有的话出于某种原因没说出来?

Where - 他们在哪里说的这些话?在公共场合,还是私下里?其他人有机会发表不同意见么?

Why is it important? 时时要提醒自己事情的意义和重要性

How do I know? 反思自己的思考过程,看方法对不对

Who is saying it? 想一想说话的人是居于什么立场,受过什么影响?(让孩子去考虑到这个层面,实属不易)

What else,what if? 除了这种说法(观点),还有其它看法和可能么?

学会表达观点,并用事实和逻辑去支撑! 除了提问题,Critical Thinking 还表现在让孩子学会表达自己观点,并用事实和逻辑去支撑自己的观点。 比如,在一个美国学校里,为了鼓励孩子的思辨,还把这些基本的思考模式做成引导句(prompts)海报贴在教室的墙上,让孩子随时可以看到、想到,这样也就一点点把好的思维习惯培养起来了。

这里有一份读书笔记,

LearnToQuestion

更进一步说,要想获得更深层次的智慧,那还得从生命的角度去思考。

师父在百法第一讲就讲的很透:

“我们听经、听论、听法师开示,不在于说这个法师在讲什么,听法师在讲什么已经是第二层的功夫,(关键是)要听这个法师是怎么来理解这部经的,你要把它听出来。他是怎么理解的,他是怎么讲说的,他为什么要这么讲,你要能够听得出来,而不是听他表面的意思。听表面的意思不怎么难,肯定听得懂,但是这个法师为什么要这么讲呢?大家理解起来就千差万别了。你能不能把握得准确,不偏差?能不能把握这种意趣?佛说法也有意趣,法师说法也有意趣,这种意趣掌握的时候,今后我们自己去讲法,我们才会有一种意趣。否则,我们如果讲法、听法不能善用其心,那我们的行为是没有意义的。听也好,讲也好,都要很好地、很善巧地用我们的心来听,用我们的心来讲,那我们讲的(人)也好,听的(人)也好[…]”

摘录来自: 学诚法师. “学诚法师《大乘百法明门论。” iBooks.

【见行堂语】 学佛法不是靠思辨,而是通过依教奉行去减轻烦恼、开启智慧,否则只是在世间思维的层面打转,未能进入真正的佛法堂。

——师父说

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