【导语】龙年的龙抬头,来听听大师是怎么解读龙年乾卦,那些飞龙在天的讲解。

台湾师范大学曾仕强教授主讲《易经的奥秘》第九集解读

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解 读 乾 卦

在《易经的奥秘》系列节目中, 曾仕强教授以几个有代表性的卦象,应该如何学习《易经》曾教授讲的第一个卦,就是乾卦,那么这些爻辞都是什么意思呢?我们又是应该如何学习乾卦,来调整自己的人生呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索《易经的奥秘》第九集——解读乾卦。(画外音)

《易经》的六十四卦代表了宇宙人生的六十四种情境,也告诉我们,在人生的不同阶段,我们应该如何调整?如何应对?在这个系列节目中,曾仕强教授将以几个有代表性的卦象为例,告诉我们应该如何学习《易经》?曾仕强教授讲的第一卦,就是乾卦。乾卦的爻辞是:初九,潜龙勿用;九二,见龙在田,利见大人;九三,君子终日乾乾,,夕惕若厉,无咎;九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙无悔。用九,见群龙无首,吉。

这些话都代表着什么意思呢?,我们又应该如何通过学习乾卦,来调整自己的人生呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索《易经的奥秘》第九集——解读乾卦。(画外音)

宇宙人生(它)有很多密码,《易经》把它归纳成六十四个。第一个密码是什么?我看每个人看法不一样。周易的第一个密码就是乾卦,你把乾卦解开来看,里面就是六个字而已。从底下往上算。潜,潜龙;现,现龙;惕,惕龙;然后,跃,跃龙;然后飞,飞龙;亢,亢龙。它都是龙,可是处境不一样,所以才提醒你,“群龙无首”。就是这六条龙,它是同样的龙,但是你在不同的阶段,你要有不同的表现,不可以说只有一种方法,不可以。无首就是(说)不是指固定的方法,才叫无首。这句话写在什么地方?写在一个非常特别的地方,是除了乾卦跟坤卦以外,其他都没有的地方,叫做“用九”。(我相信大家都翻过用九)所以要讲乾卦,我不主张(说)从第一爻说起,我觉得应该先把用九搞清楚。什么叫用九?用九那句话很奇怪:(乾卦用九)现群龙无首,吉。它说当你表现得群龙无首的时候,你就大吉大利了。这句话不是很奇怪吗?因为我们平常想到或者听到群龙无首的时候,都是(个)负面的,表示一个团体没有人领导,乱七八糟,才叫群龙无首。可见传来出去传错了,因为群龙无首,如果说解释成一个团体没有好的领导,然后大家乱成一团,那不可能是吉,不可能。群龙无首的意思是说,就算你是龙,了不起,你处在不同的阶段,你也要有不同的调整,不可以说我就是龙,我就是这样一路走到底,那你会死得很惨的。用现代话来讲,见群龙无首,最好解释成人生在不同的阶段,要做出不同的调整。所以我常常写一句话送人家,叫做人生就是阶段性的调整。

人生就是阶段性的调整。曾仕强。(板书)

人生做好阶段性的调整就是“见群龙无首”。所以有时候,把文字误解了或者扭曲掉,那是很可怕的事情。

乾卦把人生分成六个阶段,一个阶段差不多是二十岁,这二十岁只是参考而已。有的阶段只有几年,有的阶段可能好几(十)年,有的人可能到了,第三阶段他就不见了,都有。这六个阶段,用六个字来代表,从底下算起,第一阶段叫潜,就是潜进去的潜,潜藏的潜,不要表现;第二个阶段叫做现,你会发现中国人先藏一藏,然后才表现,他不会马上表现出来,他不会;第三阶段叫警惕的惕,你看你不表现,你偶尔不警惕还无所谓,你一表现了,记住一句话:你只要一表现,你不警惕试试看?你所有缺点,那个时候都暴露出来了;第四个阶段,就是你要想办法,找机会去跃登龙门,一生一世就等这个机会,看看跃不跃得过去。一登龙门,就身价百倍,跳不过去,就算了。然后掉下去就准备退休了。第四个阶段,那是人生的一个转折点,跳得上去,飞龙在天,不得了,所以叫做飞。可是《易经》劝我们当你发展到第五阶段的时候,你大概要适可而止了,你不要再过分了,你再过分就是高亢,亢龙有悔,最后一定是亢龙有悔。你经营事业经营得很好,你就不要再盲目地求做强做大,做什么,你再一下去,因为过度扩张而倒闭,亢龙有悔。

乾卦第一爻的爻辞是潜龙勿用,潜的意思很明白,就是说,在人生的第一个阶段,人的能力还很有限,需要先潜藏,但是“勿用”是什么意思呢?是说不要表现你的才能,还是说不要使用你的才能呢?(画外音)

一个人潜是要做好充分的准备,而不是在那里说,我不表现就是不表现了。第一阶段“潜龙勿用”,那个“勿”字不是不的意思,说你在潜龙的时候,你就不要用,那是错的。勿用不是不用。你看啊,非礼勿视,那你要不要看?非礼勿言,那你要不要讲呢?勿跟不,不一样。“勿”其实含有要的意思。勿用就是站在不用的立场来用,才叫勿用。这样各位才知道,中国人有意见,他都先说我没有意见,如果你说你没有意见,人家就不想问你那就表示,你讲人家也不听嘛,那你讲干吗?你看长官问部属说,你有没有意见?部属多半说没有。有就说,你还说没有,说,你就说了。第三次还不说什么时候说?,为什么中国人,他一定要会推拖拉,很多人太不了解推拖拉,推拖拉是推给最合理的人,而不是把时间推掉,而不是把责任推掉,那是错误的。责任是推不掉的,绝对推不掉的,你只会浪费时间。真正会推拖拉是推来推去,推给最合适的人。所以通常我们开会的时候,我们都会先听别人讲,听来听去,他的意见还是不如我,那我就讲了,这个时候再不讲像话吗?如果听来听去,他的意见比我好,我就想,幸亏我没有讲,我讲我就惨了,这多有利的事情。你干吗要争先呢?我们现在都说要争先,其实是误解了老子的意思。老子是要争先的,道家是很积极的,他是站在不争先的立场来争先,你慢慢去体会,潜的意思就是站在不要不要的立场来要,才不会乱要;站在没有意见的立场,来发表意见才不会乱说话。我希望各位了解“潜”就是要表现,才叫潜,否则潜就是什么也不要,那就不要讲,连潜都不要讲。

《易经》讲不就是要,因为它是一阳一阴之谓道,他们两个,要跟不要是连在一起的,它不会分开的。诸葛亮潜了二十七年才现,所以你看他一现,就是非常不得了的表现。各位,如果诸葛亮只是穷耕南阳,在那里整天种菜,整天过那种不问世事的日子,刘备请他出来有什么用?我不知道有什么用?我不认为是刘备自己去三顾茅庐的,我不认为,那根本就是诸葛亮设的一个局。先叫人给他好印象,然后叫人在他面前吹嘘,弄得他不得不来,哪里是他自动来?可是我们都说是刘备自动去的。一个人要做到人家来找你,不要老推销自己。今天的人动不动就是,你要推销你自己,那就是作贱,把自己当商品。你又不是商品,今天有很多事情,根本就是做错了,但是我们不知道。为什么?因为不懂《易经》。你只要懂《易经》你就会调整过来。

一个人好好地准备,还要看时机。时机不对,你看,诸葛亮他老早准备好了,但是时机不对,他不出来;时机对,(他)不出来不行,为什么?刘备三顾茅庐,诸葛亮还不下山,诸葛亮一辈子就默默无闻,我们历史上就不知道有这个人,他就白活一生。老实讲诸葛亮下山的时候,他知道,他这辈子是不会成功的。只是因为刘备这么诚恳,他最伟大是“知其不可为而为之”。他不是,我有成功的胜算,我才下来,他没有,他绝对没有。因为他知道,人对了,时不对,时不对。时不对啊,人对也没有用。

潜龙勿用,既有做好充分准备的意思,也有蓄势待发的含意。其实,无论是人的一生,还是一件事情,开始的时候,都需要做好充分的准备,不能冒冒失失地就表现出来。那么当一个人开始表现的时候,需要注意些什么呢?乾卦的第二爻“见龙在田,利见大人”又是什么意思呢?(画外音)

“潜”是做好充分准备,看准时机,然后就现,不现则以,一现,下面你看,第二个“见龙在田,利见大人”。我请各位想一想,什么叫做大人?大人跟圣人有什么不同?老百姓最懂什么叫大人,什么叫圣人。你看,老百姓叫大人的时候是什么样子?大人啊!下面一定是,救命啊!呵呵,救命啊,才跟大人连在一起。你从来听不到说,圣人啊,救命啊!圣人怎么会救命呢?圣人只会教训你,(怎么会救你的命)会救你命的人叫大人,会教训你的人叫圣人。大人啊,饶命啊,大人。你不管他官大小,他只要管到你:大人,大人,呵呵,对不对。圣人是摆好看的,你很有学问,但是你救不了我,所以叫圣人。圣人道德修养很好,很会讲道理,但实际上他救不了人的。如果圣人能救人,那我们普天下老早已经太平了。自古以来多少圣人,就是救不了世人。

“利见大人”有两个意思。

一个就是说,你的表现就要像大人一样的风范,不是小里小气的。一个人不表现则以,一表现就让人家感觉到,啊,这个人胸怀很宽广,他是照顾了所有的人,不是自私的,他这种表现,我们可以让他一路上去,不要阻挡他。有人以表现就让人感觉到,你完全为你自己嘛!你完全顾眼前,你是想把我压下去,(是吧?)我非干掉你不可。表现有阴有阳,表现得受人家欢迎,叫做利见大人。所以我今天讲一句话,引起人家嫉妒,你自己要检讨,不完全是别人的事。

如果引起人家嫉妒,不完全是别人的事情,自己也要检讨。——曾仕强。(板书)

你自己问心无愧,你自己表现得有大人风范,你自己表现得人家都觉得,哎,这个人有一套,但是加一句话,不会伤害到他。如果这个人有一套,一定伤害到我,那你完了。我就趁你现在不成气候,把你干掉。太多年轻人一出社会,它就受到很大的打击,从此对社会失去了信心了,然后比谁都坏,这是非常可怜的。

第二个,你要得到大人的赏识。九二得表现,只要没有得到九五的赏识,你是不成气候的。上面那个重要的领导赏识你的作风,因为每个领导他喜欢的作风是不一样的,是不一样的。底下人怎么表现,要看对不对上面那个人的胃口,这就叫利见大人,因为只有他才能救你的命。当所有的人打击你的时候,完全看上面了,上面的说打击的对,你一下就下去了;上面说,啊!你们冤枉人,你就上来了。利见大人,一个是指自己,一个是指上面。

乾卦告诉我们,只有做好了充分的准备,才可以开始表现出自己的才能,但是当开始表现的时候,就要非常谨慎警惕了。所以第三爻是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。意思就是说,只有谨慎警惕,才可以避免灾祸。曾仕强教授认为,人生所追求的,就应该是无咎,而不是什么大吉大利。这其中的道理又是什么呢?(画外音)

乾卦告诉我们,只有做好了充分的准备,才可以开始表现出自己的才能,但是当开始表现的时候,就要非常谨慎警惕了。所以第三爻是“君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎”。意思就是说,只有谨慎警惕,才可以避免灾祸。曾仕强教授认为,人生所追求的,就应该是无咎,而不是什么大吉大利。这其中的道理又是什么呢?(画外音)

第三个阶段你要高度地警惕,你看诸葛亮一下山,他就面临各种严格的考验,连关公都不服他,连张飞都不服他。张飞心里想,我跟刘备是结拜兄弟,你算老几?我很坦白地讲,刘备都没有一开始就很重用他,没有。刘备刚开始只是把他当做一个顾问而已,是后来他表现得非常好,连关公、张飞都服了以后,他才正式拜他为军师的。

一个人不表现则以,一表现你就要承受来自四方八面的打击。所以有些人觉得很奇怪,我明明做得这么好,怎么老受打击呢?其实一句话讲完了,那么多人打击你,就表示你做得好。如果连一个人都不打击你,就表示你根本在混日子。很多事情你要反过来想,不要想得太片面。

乾卦的第三爻,出现两个字叫“无咎”,我要提醒各位,《易经》(所)追求的就是无咎,不是大吉大利,(不是)。大吉大利有什么用?后面一定是凶嘛。它是连带来的。当你得到某些好处的时候,你注定要失掉一些东西。没有说我只占到便宜,我没有丢掉,不可能。

当得到某些利益的时候,注定会失去一些东西。——曾仕强。(板书)

你看做生意,生意一好,你就忙死了,你就没有时间看电影,有钱也不能看电影;生意不好,赚不着钱,那就有时间看电影。哈哈哈。看你要取哪一个嘛!你没有办法(说)什么好事我都要,那不可能。“有一得,必有一失”。

《易经》所追求的最高的叫做无咎,无咎不是没有过错。人怎么可能没有过错呢?无咎是就算有过错,也没有关系,才叫做无咎。很多人都认为,无咎就是没有过错,那不可能。人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。无咎,就是说你只要行得正,做得正,就算有点小过错,人家很容易谅解你,也不会有什么凶祸。

我们一般人都喜欢大吉大利,因为(它这个)大吉大利跟(那个)凶险祸患(它)是一体的,它是一体的。当人家把你捧得越高的时候,你就知道掉下来是越惨的,掉下来是越惨的。你无缘无故(你)爬那么高干什么?你看(同样)爬到这里掉下来,了不起摔痛了而已,再高一点骨头就断了,再高一点就死了。人有没有必要爬那么高?你自己斟酌。顺理成章,该爬高就爬高嘛!不必要,不必要我就适可而止,我到哪里都很快乐,你有这样的修养就对。不勉强追求任何事情,但是要尽力。

不勉强追求任何事情,但一定要尽力。——曾仕强。(板书)

这两个就合起来了,我尽力,我不勉强。包括读书在内,你去读一门功课,读到最后好象很吃力啊,搞半天(你)很辛苦,我就劝你不要学了,因为你不适合学这个东西,你干吗一定要学?你看现在我们出了个姚明,(对不对?)很多妈妈就鼓励儿子,你长大要当姚明,那你不是害死他了吗?(姚明)只有一个啊,第二个就没有了。因为他那个时机,他那个身高,正好碰上(他),你现在又养了个比他还高的,试试看,他连计程车都塞不进去,不是说坐了,是用塞的啦。你干么嘛!很多事情千万记住:

“此一时也,彼一时也”。时一变,整个就变了。

我们读《易经》最主要读一个时字。孔子是什么?他的特点就是,他会随时做合理的调整。所以用九这句话,是非常重要的。

“见群龙无首,吉”。哪怕你是龙,哪怕你一切条件都很好,你也不能说我就是这样子,我一路走到底,那你会死得很惨。该潜就潜,该跃就跃,该停就停,该看就看,你就会很愉快了。那这句话我们后来把它变成什么话?大家都很熟的:“能屈能伸”。做一个人,一定要能屈能伸。目前情况对我不利的,我就委屈一点,不要吭气,(我吭气干什么?)对我有利的时候我就吭气,吭气的时候我要小心呢,人家要打击我了,我很多话就要小心谨慎,不敢说得太满,话不能说太满。话说太满,后面一定完蛋。你看当你把话说得很满的时候,马上有人传给你的老板听,一定有人。你的老板就说,哈,是我给你机会的,你今天这个样子,我下次不给你机会了,你就完了。

人一开始有成功的感觉,你就开始自满,一自满你讲话就会伤人,伤人的话很快会传出去,最后伤害自己。我想太多人吃这个亏了,只是他不知道,他不知道为什么会这样子?警惕,警惕,白天晚上都要警惕,那这样不是紧张兮兮吗?不是。警惕是再充实,再准备,准备下次还要再跳,要不然你准备干什么?

乾卦接下来的三个爻辞是:九四,或跃在渊,无咎;九五,飞龙在天,利见大人;上九,亢龙有悔。意思是说,只要能够跃过龙门,就可以飞龙在天了。但是,再往上走,就可能会有灾祸。那么飞龙在天之后,为什么会和灾祸相连?在这三个阶段当中,又应该注意些什么呢?(画外音)

乾分两部分:一部分上乾,一部分下乾。第一阶段,第二阶段,第三阶段叫做下乾。很多人走到下乾就没命了,就死了。(有啊,)你看,稍微有一点表现,然后大家打击你,你就紧张兮兮,然后,这个不敢做,那个也不敢做,一直到退休,没有了。你要走到上乾,(你)就必须要更充实更有毅力,我下一次表现得更好。所以第四阶段就有一个字,叫做跳跃的“跃”,飞跃的“跃”,就看你跃不跃得上去。你跃得上去,飞龙在天,鲤鱼跳龙门,一跳过去,身价完全不同。跳不过去呢?如在(落)深渊,掉下去了,掉得很惨。

你看第四阶段:“或跃在渊,无咎”。第五爻,就是第五阶段:飞龙在天,利见大人。你把这两个对起来,正好是天和渊,所以我们后来叫天渊之别。然后在一生当中最神气,最了不起的就是第五阶段,叫做“九五之尊”。就叫九五之尊。

第五爻,“飞龙在天,利见大人”。这个利见大人,一个是,自己要表现得有大人的风范;第二个要跟底下的干部,两个人要心连心。否则的话,旁边那个第四阶段的人,经常要拿你当目标,要看你的笑话。有一天要把你拉下去。九五看起来是飞龙在天,实际上他也很难做事情。九五一发号施令,所有人都听他的,好不好?他就要负全部责任了。人家不听你,你还可以说,都是你们不听话,人家统统听你,你自己扛起来。九五说的话,一看不对,改了,朝令夕改。九五说让我想想,犹豫不定。九五马上表现,刚愎自用,你完了,你全完了。没有那么容易的,说我现在神气了,我现在当大领导了,我可以怎么样,不是那回事。椅子还没有坐热,就不见了,嘿嘿。到了飞龙在天的时候,你要衡量一下,我的所作所为,是不是为公而不为私。因为你那时候你地位很高,所有的人都看到了,叫做“十目所视,十手所指”。你稍微有一点点动静,所有人都看得很清楚,你骗不了谁,你也不用讲。你一动一静,人家就知道了,你在玩什么玩意。

第二个,你底下要有好的,得力的干部。他们所做的事情只有一个,叫做巩固领导中心。你是靠底下的人巩固你的,老靠你一个人还得了?但是你要适可而止。上面有一个上九,叫做“亢龙有悔”。你太神气了,太霸道了。我用这样来解释,九五如果叫做老大的话,上九就叫大佬,还有大佬。老大上面还有大佬。每一个人都要记住:“天外有天,人上有人”。你最好适可而止,不要认为你什么事情都可以决定,我说了算,你就糟糕了,亢龙有悔是很凄惨的。

乾卦有两部分,这个叫上乾,这个叫下乾,当中它是有条线的。有很多人一辈子只走了下乾,根本没有机会走上乾。人生最高的期望在九五。九五是什么?飞龙在天。你一辈子努力,一辈子所有的希望,都寄托在有朝一日——飞龙在天。但是我告诉你,只有百分之二十的人,可以飞龙在天;百分之八十的人这一辈子,是不可能飞龙在天的。那怎么办?没有关系。还有一个九二啊!你九五这辈子没有希望,(你)还有一个九二。九二还是让你可以表现的,你怕什么?所以我是劝很多人,你不要把目标摆在九五,你太辛苦了。我现在是潜龙,我记住潜龙勿用就是要用,不是不用,而是我要充实自己,准备周全,找到好时机,然后好好表现一下,我就进入九二了,我马上就进入九二了。

人要不要表现要时机,永远没有时机,那你表现有什么用?

《易经》它的道理,你要好好去参,你参透了以后你自然会用。随时随地你就知道《易经》的思维,它是非常管用的;随时随地你都可以知道,乾卦告诉你,只要到不同的情况,你就要做合理的调整,孔子讲了一句话“君子不器”,(器就是机器的器)(《论语。为政》),作为一个君子,你不能把自己固定下来,我就是这个样子,你就是这个样子就是不行。你要随时改变,你有时候是这样,有时候是那样,有时候是这样,你才会有弹性嘛!你才能适应各种不同的情况。我们中国人赞美一个人就说,哎,这个人,不得了,有两把刷子。两把刷子就是一阴一阳之谓道。这两把刷子还不能固定,说这把刷衣服,那把刷鞋子,还不能固定。因为君子不器,你不能固定下来,一固定下来,你就没有弹性。孔子他在历史上,所得到的地位是很特殊的,叫做“圣之时者”。因为他最懂得什么叫做时间,他最知道时间就像水一样地流,流,流,永远不停息,而且一旦消失了以后,它没有办法回头,永远不回头。

孔子告诉我们一切一切“时”最重要。诸葛亮下山,不得其时,最后是没有结果的。那个时是决定一切的,因为时势造英雄。形势不利的时候,你再了不起也是徒劳无功。这个时,现在的话叫做“与时俱进”。与时俱进是什么意思?,就是你要随时去调整你的步伐,随时改变你的身段,随时用不同的方法。

曾仕强教授曾经指出《易经》是解开宇宙人生奥秘的宝典,现在我们知道了,乾卦对于人生不同阶段的分析和提示,那么乾卦对于自然社会能够有什么作用?乾卦中的道理是否可以运用于自然社会中的事物呢?(画外音)

如果《易经》只是讲来讲去都讲人的,那《易经》有什么用?了不起把人做好而已,那《易经》它是解开宇宙人生的奥秘,这是它的功能。所以“人事地物”统统要潜龙勿用。你看科学研究要不要潜龙勿用,要不要?一句话就讲完了,我是科学家,我做我的研究,我千万记住潜龙勿用,就是(我)这个东西,我今天虽然我已经完成了,我不能把它呈现出来,我不能。我要看看它对人类,是有用的还是有害的。如果是有害的,我赶紧销毁它,我不要弄出来,别人要弄是别人的事,我不弄,我最起码控制了我自己。没有啊!有害无害都弄出来了,糟糕了。你看塑胶袋就好了,塑胶袋是一家公司里面一个工程师研发出来的,他研发出塑胶袋以后,他就跟公司讲,你千万不要生产,千万不要生产,因为这个东西它消化不掉嘛!你喂给鱼吃,就把鱼弄死了。你弄到哪里,它永远在那里(它)化不开。你一定要等我把解药都研究出来,我可以生产塑胶袋,我可以想办法把它化解,然后才能生产,他是有良心的工程师。他的老板就跟他讲,你放心,我们不会生产的。然后就大量生产。唯利是图嘛。他管你那么多?这就是商业化的结果。那个工程师上吊自杀了,他是上吊自杀的。各位,人(就是)拿捏分寸是高度的困难的。《易经》告诉我们,不管你是科技也好,其他什么也好,拿捏那个分寸很重要。潜龙勿用就是第一道开关,第一道开关。

我们没有把这个密码讲完,因为时间不够用,不是我偷懒,我们下一次只好再讲坤卦说了些什么?因为这两卦是离不开的,不能分开,一分开就错了。坤卦也讲了一些密码。乾卦密码就这么多了,那你六十四卦的密码都解完了,你无所不知,无所不能了,谢谢大家!

《易经》的六十四卦中只有一个纯阳卦就是乾卦,也只有一个纯阴卦就是坤卦。乾卦代表天,坤卦代表地。而乾卦和坤卦就像天和地一样,即使完全相反的,又是永远离不开的。如果我们把乾卦理解为应该怎么当领导的话,那么就可以把坤卦理解为应该如何做好领导的得里助手。在上一讲中,曾仕强教授解读了乾卦对于人生的启示,这一讲曾教授将继续为我们解读坤卦。坤卦的爻辞是:初六,履霜坚冰至;六二,直方大,不习无不利;六三,含章可贞,或从王事,无成有终;六四,括囊,无咎无誉;六五,黄裳元吉;上六,龙战于野,其血玄黄;用六,利 永 贞。这些爻辞都是什么意思?而坤卦对我们的人生又有哪些启示呢?让我们继续跟随台湾师范大学曾仕强教授,一起来探索《易经的奥秘》第十集——解读坤卦。(画外音)


1 条评论

柚子 · 2012-02-23 上午9:03

天行健,君子自强不息

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